مجلة الإيسيسكو الثقافية... بين الدبلوماسية الدينية وشعرية الرواية العربية
كتب / علاء مولى الدويلة
تُواصل مجلة الإيسيسكو الثقافية حضورها الوازن في الوسط الثقافي لتقدم في عددها الثامن (أكتوبر 2026) باقة متميزة من المواضيع الغنية وحوارات صحفية شيقة مع قامات فكرية وأدبية سامقة، لتكون بمثابة واحة ثقافية وارفة يتفيأ فيها القراء والمهتمين بمستجدات واقع الشأن الثقافي والأدبي.
وحلَّ فضيلة الشيخ الدكتور محمد بن عبد الكريم العيسى، الأمين العام لرابطة العالم الإسلامي، ضيفا على مائدة الحوار بالمجلة، الذي أدارته كعادتها باقتدار ومهنية، الشاعرة روضة الحاج، رئيسة التحرير، التي اختارت محاور اللقاء بعناية فائقة، ليشمل عديد المواضيع الحضارية والفلسفية والفكرية ذات العلاقة المباشرة بواقع الإسلام ورسالته العالمية وقيم الحوار الحضاري وإرساء قواعد الدبلوماسية الدينية والوسطية والاعتدال في العصر الراهن.
تناول اللقاء جوانب متعددة مما تعيشه مجتمعات العالم الإسلامي والوقوف على المساعي الحثيثة للعلماء في صناعة السلام عبر تفكيك الخطابات المغلقة وبناء الجسور بين الحضارات والمذاهب، انطلاقاً من خلفية تجمع بين التضلع في علوم الشريعة والفقه، والتمرس في أروقة الدبلوماسية والعمل الإنساني الدولي.
وقدم الدكتور العيسى إجابات فلسفية عميقة لحل إشكالية الهُوية والانفتاح، رافضاً النظرة الانعزالية التي توهم المسلم بأن الحفاظ على أصوله ودينه يتطلب الانكفاء على الذات والتقوقع في بيئته المحلية، ويعبر عن فلسفته هذه قائلا: " إن قوة الهوية لا تقاس بالانغلاق على الذات، بل بالثبات أمام التحديات، والقدرة على التفاعل الإيجابي مع العالم." مشيرا إلى أن الحضارة الإسلامية في أوج قوتها ونفوذها تجسدت في مدى قدرة استيعابها على الأخذ والاستفادة من علوم الأمم الأخرى وإعادة إنتاجها وتطويرها ضمن رؤيتها الخاصة، مشدداً على أن المسلم الواثق بدينه يرى في التنوع والتعدد سنة إلهية تستوجب التعارف والتعاون وليس الصدام أو الانصهار.
وتطرق اللقاء إلى إلماحات موجزة حول جهود رابطة العالم الإسلامي وما تقدمه من مبادرات استراتيجية مثل، إعلانها وثيقة مكة لعام 2019م باعتبارها أشبه ما تكون دستورا إسلاميا تاريخيا حظي بإجماع علماء الأمة بمختلف مذاهبهم وطوائفهم، حيث قدمت خطاباً إسلامياً جامعاً انطلق من الفطرة السليمة لمخاطبة العالم بلغة الإنسانية والعيش المشترك، وقد أوصت منظمة التعاون الإسلامي بالاستفادة منها في المؤسسات الدينية والتعليمية والثقافية، بالإضافة إلى وثيقة بناء الجسور بين المذاهب الإسلامية (2024م و مبادرة بناء الجسور بين الشرق والغرب (الأمم المتحدة) وجهود الرابطة في معالجة القضايا المتعلقة بالإسلاموفوبيا وتمثيل العالم الإسلامي في الاحتفالية الأولى للأمم المتحدة باليوم الدولي لمكافحة كراهية الإسلام، وتفكيك الجذور السياسية والإعلامية والفكرية لهذه الظاهرة عبر خطاب رصين ومؤثر باللغات العالمية.
وفيما يتعلق بمواجهة الفكر المتطرف في الفضاء الرقمي، حذًّر الدكتور العيسى من خطورة تضخيم خطاب الكراهية عبر المنصات الرقمية الحديثة، مؤكداً أن الخطاب التقليدي وحده لم يعد كافياً لصيانة وعي الشباب، ونوّه إلى رؤية عملية تتطلب الانخراط القوي للمؤسسات الدينية والعلماء في صناعة المحتوى الرقمي الهادف، واستثمار تقنيات الذكاء الاصطناعي، والتواصل باللغات العالمية، والانتقال من موقع رد الفعل والتعليق على الأحداث إلى موقع المبادرة والتأصيل الفكري، لضمان إيصال الرسالة الإسلامية الصافية في قالب عصري جاذب.
مصارحات الشاعر المغربي محمد بنّيس
وانطلاقا من واقع الدبلوماسية الدينية وقيم الحوار الحضاري، يسافر العدد الثامن إلى رحاب الجمال الأدبي والمناجاة الشعرية للذات والنص مع إحدى قامات الشعر العربي المعاصر، إذ استضاف الأستاذ الدكتور عبد الرحمن غانمي الشاعر والمترجم والأكاديمي المغربي الدكتور محمد بنّيس، في حوار صحفي متدفق، أزاح كثير الحواجز التي كانت تحجب القارئ عن العوالم الحالمة للشاعر بنيس، إذ استطاعت أسئلة الحوار إبانة عديد المكاشفات الفكرية والشعرية التي لم يُسبق التطرّق إليها بلسان الشاعر، مميطاً اللثام عن قضايا التراث والشعر العربي والمسارات الإبداعية للذات الكاتبة.
أفصح بنيس عن موقفه الفلسفي الصار من نتاجه الإبداعي الخاص، والمتبلور في عبارته المكثفة ":لا أرشح ما أكتب ولا أدافع عنه"؛ في إشارة واضحة لتخليد الحياة للنص وللشاعر وللقارئ؛ فهو يرى أن الشاعر يجب ألا يقحم نفسه في مهام الترويج الذاتي أو الحراسة النقدية لنتاجه الإبداعي، بل يطلق النص مكتوباً ليتحرك بحرية تامة في الفضاء الثقافي كيفما شاء، وتعكس هذه الرؤية إيماناً أصيلاً بأن القيمة الجمالية والمعرفية للنص الأدبي تنبع من قدرته الذاتية على الصمود والتأويل والتفاعل مع ذائقة المتلقي، دونما حاجة لتسويق المؤلَّف أو الدفاع عنه.
وتؤكد مصارحات الشاعر محمد بنّيس خلال الحوار أن الدفقة الشعرية تتجاوز التصنيفات السطحية لتغدو إضافة نوعية تعيد قراءة التراث العربي وتفتح أفقاً تجديدياً للغة الشاعرة، فالشعر عنده يمثل مساحة ضاجة بالحياة تعيد صياغة الأسئلة التراثية والأدبية والفكرية وتحيلها في قالب معرفي إبداعي عميق، فجاءت خُلاصة هذا الحوار الغني بمثابة مادة فكرية وفلسفية باذخة، تضيء للقارئ الكريم جوانب خفيّة من فلسفة بنيس تجاه عوالم الشعر والكتابة والهُوية الحضارية.
ملف العدد.. شعرية الرواية وغواية السرد واللغة
من عوالم الشعر إلى شعرية الرواية؛ يستعرض هذا العدد بالنقد والتحليل ملفاً مهماً، تَرَكّزَ حول شعرية الرواية العربية، ومقارباتها المتعددة بين جماليات النص السردي الحديث والحفاظ على التوازن الدقيق بين مفاهيم الحكاية واللغة والخطاب.
جاء هذا الملف؛ نتاجاً لمخرجات الندوة الدولية التي نظمتها الإيسيسكو احتفاءً بـ "أسبوع الرواية العالمي، لإبراز دور الرواية في تحريك الساكن الثقافي، نظرًا لما يشهده هذا الجنس الأدبي من حراك وإقبال من الكتّاب ودور النشر ومعارض الكتاب لتتحول الرواية ديواناً جديداً للعرب، فاستعرض هذا الملف آراء قامات أدبية ونقّاد ومتخصصون من المغرب والوطن العربي.
أفتتِحَ الملف بمقال تأسيسي بسطه بأسلوبه الآسر في ناقدا ومحللا، الأكاديمي والناقد المغربي المقتدر الدكتور سعيد يقطين فانطلقت مساهمته التأصيلية لنقد التحوّلات التي تشهدها الدراسات السردية العربية التي يرصدها برؤية الناقد الثاقب أنها تنساق نحو النقد الثقافي أو التحليل الشكلي المحض المفرط في الوقوف على استعراض التقنيات، والتغاضي عن البحث في عناصر الجمال التي تستند إلى جدل الدال والمدلول بين الحكاية والخطاب.
ويستعرض يقطين تحليلاً نقدياً على ظاهرة ترهل الروايات الحديثة أو ما أسماه بـ "ضخامة الرواية" من حيث عدد صفحاتها وظاهرة الإسهاب السردي القائم على تراكم الأحداث وتكرار الوقائع والمواقف للشخصيات دون اعتبارات تقنية أو مبررات فنية، مؤكداً أن الإيجاز البلاغي هو مطمح السرد الجاذب والمكتمل؛ مستحضرا أمثلة لأعمال روائية خالدة اعتمد كُتّابها على الاقتصاد السردي والتكامل بين العناصر الأساسية، التي تتجلى في أعمال غسان كنفاني والطيب صالح، وغيرهم من الروّاد.
وتتضافر الرؤى النقدية في الملف لتقدم قراءات متعمقة تتناول التداخل بين الأجناس الأدبية، والواقعية السحرية، والطبقات الإيقاعية والتركيبية في السرد العربي: حيث ناقش الدكتور حاتم الفطناسي، واقع البناء السردي وتشكيل الخطاب، من خلال قراءة متفحصة في الآليات التحويلية الناقلة للمادة الحكائية الخام من مستواها المرجعي إلى خطاب روائي يتسم بالتفرّد الجمالي والتعقيد الفني. كما حلًّقت الدكتورة زهور كرام، في فضاءات رحبة للعوالم الروائية ومساءلة الواقع، من خلال نظرة بانورامية لاستكشاف القدرة الجمالية للغة الروائية المتجددة في إعادة صياغة الواقع وتجاوز النقل الفوتوغرافي لخلق عوالم موازية تعيد الاعتبار للمتعة الفنية. فيما غاص في أعماق شعرية القص وتداخل الأجناس الأدبية، الدكتور محمد محمود أبو علي، ليفكك آليات "شعرية القصة" وما تشهده من تداخل بين الأجناس الأخرى شارحا الإيقاع الداخلي للجملة السردية، وكيفية التقاط الصورة التشكيلية لتأثيث النص الإبداعي.
سيدي بوسعيد .. حيث فتنة الزُرقة وروحانية المكان
واحتفى العدد الثامن باستحضار مدينة سيدي بوسعيد التونسية، التي زينت غلاف المجلة بدهشة زرقتها الفاتنة وروحانية بياضها الناصع، وذلك احتفاء بمدينة الجبل والبحر والتاريخ، بعد إدراجها مؤخرا في قائمة الإيسيسكو للتراث في العالم الإسلامي.
يتجوَّلُ بنا الخبير في مركز الإيسيسكو للتراث الدكتور بلال الشابي بين أزقة ومعالم وتاريخ سيدي بوسعيد، في رحلة توثيقية شيقة، مستعرضا شذرات من عبق ماضي المدينة، التي اختارت أن تكتب فصولاً ممتدة من السياسة والتصوف والتاريخ، من ربوة وقورة فوق جبل المنار لتطل على مدينة قرطاج والمرسى وخليج تونس وسواحل البحر الأبيض المتوسط، فهي لا ترتضي لنفسها إلا ديمومة البقاء في قمة الاهتمام الحضاري الإنساني، نظراً لما تزخر به من كنوز ثقافية ومكانة تاريخية جعلتها قبلة أولى للسياحة في تونس وأفريقيا.
مقالات نوعية .. في الفكر والعمارة والتشكيل
واحتوى العدد أيضا على جملة من المواضيع والمقالات الثرية، تنوعت بين الفكر والتراث والعمارة والتشكيل والخط والتدوين، لتقدم للقارئ فيسفساء ثقافية متكاملة وإضاءات جمالية نيِّرة، كتبها نخبة من الأدباء والكتاب من جنسيات مختلفة. فمن المغرب كتب الباحث إبراهيم البوعبدلاوي، قراء متخصصة في لوحات المستشرقين "تشكيل المعنى عبر العمارة التراثية المغربية"، ومن فلسطين، قدّم الدكتور بسَّام بن مصباح الأغبر، قراءة تفكيكية وتوسيع معرفي في مشروع الدكتور العراقي إدهام محمد حنش، في كتابه الأخير "فقه الحُسن" الذي أعاد من خلاله بناء السؤال الجمالي في الفكر الإسلامي. كما حضرت المرأة في مقالات العدد من خلال مقال للكاتب المصري خلف أحمد أبوزيد، في مقاله "الخط العربي بأنامل نسائية"، وكتب الباحث الدكتور أحمد سوالم مقالاً قارب فيه التقاء العلم بجمال المعمار من خلال "مدرسة ابن يوسف بمراكش". ليقدم أستاذ الآثار والحضارة الإسلامية بجامعة الفيوم، الدكتور محمد أحمد عنب، "قصر الحمراء" كما وثقه بافيل نوتبيك، ومن الإمارات نتعرف على "صفة الكتاب النادر" من خلال الباحث في التراث العربي السيد فهد علي المعمري.
واحتوى العدد أيضاً وقفة تأملية مع كتابات المفكر والناقد فتحي المسكيني، كتبها الدكتور مصطفى الزباخ، رئيس الكتابة الدائمة للمجتمع الأكاديمي بأكاديمية المملكة المغربية، من خلال مقاله "هجرة رسائل الشعراء إلى الإنسانية". ليقدم أستاذ مقارنة الأديان الدكتور يوسف الكلّام، موضوعاً يتتبع في مقاربة منهجية النصوص المقدسة في مقاله "الحوار والتعايش الحضاري". فيما كتب الباحث المصري الدكتور خالد عزب مقالا بعنوان "الغذاء في التراث الإسلامي". كما استعرضت الباحثة المغربية في مركز اللغة العربية للناطقين بغيرها بالإيسيسكو مقالا نقديا في تحديات الانتقال إلى اقتصاد المعرفة من خلال الوقوف على "معوقات تفعيل الإمكانات الإبداعية". لتقدم الدكتورة بسمة جستنية، الأكاديمية بجامعة طيبة في السعودية، "وثيقة المدينة .. وأفق التعايش الحضاري". ليوثق الدكتور سالم الحبسي، مدير الأمانة العامة للجان الوطنية والمؤتمرات بالإيسيسكو، رؤية سلطنة عُمان في توظيف البحر والدبلوماسية الناعمة في بناء جسور الحوار الإنساني، من خلال مقاله "سفينة شباب عمان.. رسالة سلام وحضارة تبحر في آفاق العالم". ويختتم مقالات العدد الكاتب السعودي الدكتور عثمان الصيني، مقالا أثار أسئلة إشكالية حول "الدخول في عصر العلوم الزائفة".
كما اشتمل العدد، على نصين شعريين باذخين، الأول قصيدة للشاعرة العراقية، السيدة ساجدة الموسوي، بعنوان "لا أريدك أن تكبري"، ومن السودان بعث الشاعر طارق يسن الطاهر، لواعج الحنين والفراق في بوح شعري مرهف، وقصيدة جميلة أسماها "اشتياق".
اقرأ أيضاً
تدشين المخيم الطبي لجراحة العيون بمستشفى رؤية بالمكلا
جريدتنا اليومية
انضم إلينا لتبقى مواكباً لأحدث
التطورات المحلية والعالمية
